Краеведное знание убеждает в каждодневной необходимости обращения к опыту прошлого (и позитивному и негативному) и в то же время облегчает выработку форм творческого общения людей разных поколений, разного уровня образованности и специальной подготовки (научной или художественной, в области рукомесел). Тем самым краеведение становится и школой воспитания уважения к опыту старших, к истокам нашим.

Краеведение — не только познание края; и история краеведения — не только изучение данных о таком познании в прошлом. Это всегда и отбор, а зачастую и совершенствование того, что выдержало испытание временем, проверку практикой поколений — в быту, в природопользовании, в сельском хозяйстве, в промыслах, в материальной и духовной культуре и конечно же в сфере нравственности.

Подлинное краеведение всегда — краелюбие. Воздействие его велико и на разум наш, и на душу, и на сердце. В этом-то главный смысл часто повторяемых слов Пушкина о любви к отеческим гробам, любви к родному пепелищу: «В них обретает сердце пищу». И потому-то так важно и для настоящего и для будущего возбудить краеведческий настрой у молодежи, у школьников, привить им навыки краеведческой культуры.

Краеведческая культура — одна из основ корневой культуры человека, а следовательно, и его нравственности, гражданственности. Такой она остается и в век высокой технической цивилизации и даже тогда, когда он насыщен социальным реформаторством. И это особенно стало очевидно после того, как краеведению был нанесен на рубеже 1920—1930-х гг. невосполнимый урон, столь тяжко отразившийся на развитии нашей культуры и нравственности.